تعيش الجلفة في هذه الأيام الرمضانية، وعلى غرار باقي مناطق الوطن، البشرى التي يحملها نزول الغيث لما فيه من خير البشر والدواب. وإذا كنا قد استعملنا لفظ الغيث فهذا لحكمة قرآنية في سورة يوسف تجعل من الغيث مرتبطا بالرخاء والعشب والرحمة بينما المطر هو للعذاب دوما في آيات القرآن كقوله تعالى “وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد”، وقوله …
590 المشاهدات
بن سالم المسعود هناك أمثال مشهورة ومتداولة ونستشهد بها هنا بالجلفة وما جاورها. ولعلها جاءت بسبب المجاعات والأوبئة التي عرفتها منطقتنا أو غيرها. ونذكر منها: – شبعة في العام ركيزة: هذا المثل رواه لنا الأستاذ شويحة حكيم ويشرحه لنا قائلا “اعتادت الناس قديما على الفاقة والعوز وكان الكثير من الناس يأكلون في نوبة واحدة في اليوم كاملا وأغلب غذائهم هو خبز من الشعير أو قليل …
438 المشاهدات, 1 شوهد اليوم
سعد بلخيرات توطئة … غرضنا من إيراد هاتين القصتين هو إعطاء صورة عن المجتمع الجزائري بعد أن وطّد المحتل الفرنسي أركانه وشرع يطبق سياساته الخطيرة لا سيما في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وما بعده … وقد تميّزت هذه الفترة بالجزائر عموما ومنطقة الجلفة خصوصا، بشدّة وطأة وفداحة الاحتلال الفرنسي … فقد عانى الناس من مجاعة الستينات لا سيما سنة 1867 ثم تحملوا تبعات …
292 المشاهدات
بن سالم المسعود من بين الأمثال الشائعة بمنطقة الجلفة قولهم “عندو مال بن طريبة” كناية عن الثراء الفاحش وتشبيها لثروة “أحمد بن طريبة” الذي ينتمي إلى عرش أولاد مباركة من قبيلة أولاد سعد بن سالم … الراوية الذي أمدنا ببعض معلومات هذا المقال هو “الحاج دوراري الجديد”، المولود سنة 1940، بواسطة ابنه الدكتور دوراري لمين، حفظهما الله. أحمد بن طريبة يكون قد ولد في …
877 المشاهدات, 1 شوهد اليوم
بن سالم المسعود لا يكاد يطوي فصل الشتاء راحلته بالسهوب الوسطى إلا وقد ترك الأرض تموج بأعشاب ونباتات يتقوّت بها الإنسان والحيوان معا … ولا يمر الربيع ببلاد أولاد نايل إلا وترى موائد قبائلها الهلالية والإدريسية قد حفت بشتى أطعمة وأشربة الربيع من “رفيس” و”شنين” و”نُوّار” و”عيهڨان” و”ڨطف” و”الڨرنينة” و”الذوابة” و”اللبأ” و”الرُّب مع الدهان” وغيرها مما تجود به خيرات الأرض وتُحضّر للأكل. اليوم سنتحدث عن …
538 المشاهدات
يقول الراوية الشاعر “الشيخ محفوظ بلخيري” في معنى كلمة “اسهاو” أنها تعني في اللهجة النايلية السلوڨي و هو كلب الصيد. ويعطي محدثنا حول هذا المعنى مثلا شعبيا: “أسبق الطايرات اڨطاية واسبق النازلات اسهاو” وكلمة “أسبق” معناها أسرع. وهذه الكلمات قديمة وتقال في مسعد ولاية الجلفة وكون الناس لا تعرفها لا يعني عدم وجودها. وهناك بيت شعري أيضا: يا طربية شاردة ديما نفار *** تعبت اعليها …
241 المشاهدات, 1 شوهد اليوم
في دردشة تراثية وتاريخية مع الشيخ الراوية “محفوظ بلخيري” بجبل “كاف الدخان” ذكر لنا مثلا بدويا تتداوله عرب المنطقة وهو “بيّاز و لاميّاز” بمعنى “أعمل بيّازا ولا أعمل ميّازا”. ويسترسل الشيخ محفوظ في الشرح فيقول “الميّاز هو الفارس الذي ترسله القافلة فيسبقها ليختار لها مكانا للنزول “المحط”. وفي ذلك مسؤولية كبيرة عن حسن الإختيار من حيث توافر شروط الأمان للقافلة ولبهائمها من اللصوص ومدى توفر …
342 المشاهدات
الضايات عالم لوحده ونظام معيشة قائم بذاته ولهذا تجد لها مصطلحاتها الخاصة بها. فهي منخفض تتجمع فيه الأمطار مما يجعلها ملاذا للبشر والحيوانبما تحويه من أشجار وارفة الضلال وبما تربو به مروجها من كلأ للمواشي. وتاريخيا هي مناطق لطالما شكلت ملجأ للمقاومين. ولا يوجد أفضل من يخبرنا عنها من الراوية الشيخ محفوظ بلخيري. وفي ذلك يقول أن الضاية الكبيرة تسمى “دحية” وجمعها “دْحِي”. وفي ذلك …
127 المشاهدات
كثيرا ما نتصادف مع كلمات تحيل على معاني التعبد أو مكان وفاة في الموروث الشعبي سواء كان قصة أو شعرا أو إسم مكان. وخلال حديثنا مع الشاعر الكبير الراوية الشيخ محفوظ بلخيري أعطانا كلمات تحيل على هذه المعالم مع الفروق الدلالية بينها. الڨميرة: وجمعها هو الڨماير. وهي عبارة عن حجارة توضع في المكان الذي توفي فيه شخص ما من أجل معرفة حرمة المكان وأنه يحيل …
162 المشاهدات
هذا مثل شعبي وثّقناه عن الشاعر الكبير الراوية محفوظ بلخيري الذي شرحه وأصّله معنا تراثيا ولغويا ونبويا واقتصاديا. وفي هذا المثل يتداخل التراث البيطري مع التأدب في اختيار الألفاظ كما أنه يحيل على مظهر اقتصادي واقتداء بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم … والمثل الشعبي هو: “كي ڨمّاي الحمير ماهو بطهارة اليد ماهو بالأجرة” وربّما مقابله الأقرب بالفصحى هو المثل الشائع “إنك لا تجني من …
116 المشاهدات