يقول الراوية الشاعر “الشيخ محفوظ بلخيري” في معنى كلمة “اسهاو” أنها تعني في اللهجة النايلية السلوڨي و هو كلب الصيد. ويعطي محدثنا حول هذا المعنى مثلا شعبيا: “أسبق الطايرات اڨطاية واسبق النازلات اسهاو” وكلمة “أسبق” معناها أسرع. وهذه الكلمات قديمة وتقال في مسعد ولاية الجلفة وكون الناس لا تعرفها لا يعني عدم وجودها. وهناك بيت شعري أيضا: يا طربية شاردة ديما نفار *** تعبت اعليها …
في دردشة تراثية وتاريخية مع الشيخ الراوية “محفوظ بلخيري” بجبل “كاف الدخان” ذكر لنا مثلا بدويا تتداوله عرب المنطقة وهو “بيّاز و لاميّاز” بمعنى “أعمل بيّازا ولا أعمل ميّازا”. ويسترسل الشيخ محفوظ في الشرح فيقول “الميّاز هو الفارس الذي ترسله القافلة فيسبقها ليختار لها مكانا للنزول “المحط”. وفي ذلك مسؤولية كبيرة عن حسن الإختيار من حيث توافر شروط الأمان للقافلة ولبهائمها من اللصوص ومدى توفر …
الضايات عالم لوحده ونظام معيشة قائم بذاته ولهذا تجد لها مصطلحاتها الخاصة بها. فهي منخفض تتجمع فيه الأمطار مما يجعلها ملاذا للبشر والحيوانبما تحويه من أشجار وارفة الضلال وبما تربو به مروجها من كلأ للمواشي. وتاريخيا هي مناطق لطالما شكلت ملجأ للمقاومين. ولا يوجد أفضل من يخبرنا عنها من الراوية الشيخ محفوظ بلخيري. وفي ذلك يقول أن الضاية الكبيرة تسمى “دحية” وجمعها “دْحِي”. وفي ذلك …
كثيرا ما نتصادف مع كلمات تحيل على معاني التعبد أو مكان وفاة في الموروث الشعبي سواء كان قصة أو شعرا أو إسم مكان. وخلال حديثنا مع الشاعر الكبير الراوية الشيخ محفوظ بلخيري أعطانا كلمات تحيل على هذه المعالم مع الفروق الدلالية بينها. الڨميرة: وجمعها هو الڨماير. وهي عبارة عن حجارة توضع في المكان الذي توفي فيه شخص ما من أجل معرفة حرمة المكان وأنه يحيل …
هذا مثل شعبي وثّقناه عن الشاعر الكبير الراوية محفوظ بلخيري الذي شرحه وأصّله معنا تراثيا ولغويا ونبويا واقتصاديا. وفي هذا المثل يتداخل التراث البيطري مع التأدب في اختيار الألفاظ كما أنه يحيل على مظهر اقتصادي واقتداء بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم … والمثل الشعبي هو: “كي ڨمّاي الحمير ماهو بطهارة اليد ماهو بالأجرة” وربّما مقابله الأقرب بالفصحى هو المثل الشائع “إنك لا تجني من …
الراوي هنا هو الشيخ بن سالم عرعار بن محمد السنقاري (1925-2019)، أصيل دار الشيوخ الذي عاش في بلاد التل ثم استقر بقصر الشلالة ودفن بها، رحمة الله عليه). والرواية للمثل “ها الكْرَم ناض ها المعزات جاو من السوڨ” … هاهو العنب قد نبت وهاهي المعزات قد جاءت من السوق … قصة مثل لاندلاع مشكل من لا شيء … النص، بتصرف: يُحكى أن أحدهم استيقظ باكرا …
نشرت مجلة “الموروث”، بجامعة عبد الحميد بن باديس بمستغانم، دراسة مهمة للدكتور كمال بن علية حول الأمثال الشعبية الجلفاوية التي تتناول موضوع الرحلة والسفر. وقد أحصى الباحث 99 مثلا في هذا المضمار مما يعطي قيمة للموروث الذي تزخر به منطقة الجلفة. لتحميل الدراسة: من هنا 21 المشاهدات
تضمن العدد الأول لمجلة “حقائق للدراسات النفسية والإجتماعية”، تصدر بجامعة الجلفة، مقالا في التراث اللامادي لأولاد نايل المتمثل في الأمثال الشعبية للدكتورتين بجامعة الجزائر 02 “خالدي هدى ياسمينة” و”خالدي نجوى”. وعنوان المقال هو “تحليل سوسيولوجي للأمثال الشعبية المتداولة عند أولاد نايل”. وفيما يلي رابط التحميل: (تحليل سوسيولوجي للأمثال الشعبية المتداولة عند أولاد نايل) 19 المشاهدات, 2 شوهد اليوم
من بين ما وثقته عن والدتي حكمة تروى عن الشيخ النعاس بورقبة المعروفة عائلته بـ “الشناين”. والشيخ النعاس رحمه الله هو أحد الزاهدين الذين عاشوا في المخرج الشرقي لمدينة الجلفة. وقد كان الناس يزورونه طلبا للبركة من هذا الزاهد وكنت ممن زاره مع الأهل وأنا طفل صغير. الحكمة تقول “خذ الطريق الممرورة … واذا صفيت مع ربي العبد ما فيه ضرورة” وفيها يحض على خلق …
