بن سالم المسعود الإبل لها حضور كبير وقوي في تراث بلاد أولاد نايل المادي مثل منسوجات الوبر والتراث اللامادي من أشعار وأمثال وقصص. وقد نقلنا نماذج عن ذلك في قصيدة الشاعر “محاد بن داود” المعنونة ”قصيدة جمل الركبة” المنشورة سنة 1940 بالمجلة الإفريقية. وكذلك في موضوع إبل أولاد نايل وأوصافها في رحلة التنيلاني سنة 1816. وهاهو الشاعر الراوية الشيخ محفوظ بلخيري يعطينا الأسماء العامية للجمل …
سعد بلخيرات الوجهة الآن شرقا نحو مدينة أم العظام انطلاقا من قرية “أم الخشب” على الطريق الوطني “رقم 01 ب” … من هذه النقطة تُقدّر المسافة بحوالي ستين كيلومتر. ولطالما مررنا بهذه الطريق كخيارنا المفضل للولوج إلى ولاية أولاد جلال. وتتميز هذه الطريق بكونها تنتمي إلى تراب بلدية أم العظام حيث تكثر الضايات الصغيرة مثل “ضايات النواميس” و”ضاية سالم”، الخ. في هذه البيداء تستذكر القصيدة …
سعد بلخيرات حفظت الذاكرة الجمعية سِيَر العديد من الأبطال الشجعان في بلاد أولاد نايل منهم علي بن الڨيرع والربيع بن المبارك وسعد بن دباز ومحمد بن لطرش وسالم بن كليب وبوزيد بن يحيى وسي امحمد بن عبد الرحمان بن سالم وثامر بن سالم بن طعبة وسيدي بلكحل (كنيته غرّاس المْحال) والفرسان من ذرية سيدي محاد بن علي جد العبازيز وفرسان السحاري والأحداب وأولاد بن علية …
محمد نمير سنسلط الضوء على جانب من حياة الشاعر علي بن المير -كما يسميه بعض المشايخ – وأدبه من خلال ما وصلنا عنه وما رواه لنا المشايخ وأحفاده وأهل الفضل وما كتبه الأستاذان عبد الرحمان وحكيم شويحة. ويعتبر هذا الشاعر نموذجا للتاريخ الثقافي والأدبي للمنطقة خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين بالنظر إلى السمعة التي حازها لدى الكتاب الأجانب كما سنرى. …
ترجمة وتقديم/ بن سالم المسعود تقديم: في أحد نصوصه المنشورة تباعا بمجلة “L’illustration” سنة 1871، توقف العقيد فيردينو دولاكومب مطولا ليصف مرحول أولاد نايل وأرضهم. لقد أعطى وصفا دقيقا لشكل المرحول وسيره مشبها إياه بلوحات الجيناز “Tableaux de la Genèse”. كما تعرف أيضا باسم “Les scenes de la Genèse”. هذه اللوحات عددها 12 لوحة من بين مجموعة 84 لوحة رُسمت بإتقان في الثلث الأول للقرن …
بن يوسف مويسي هذه القصيدة من الروائع التي اشتهرت لناظمها الشاعر المجاهد الحاج لخضر جعيدير بن الدراجي (1942-2021) رحمه الله. وفيها يتغنى بالخيمة النايلية المعروفة بـ “البيت الحمرة” مع اعطاء لمحة عن نمط المعيشة وأخلاق البدو الرحل وإكرام الضيف والفروسية والحُرمة والغيرة على العرض ووفاء وعفّة المرأة النايلية. ملاحظات عن القصيدة: – كما هو الشأن في لهجة الجلفة بإقلاب الغين قافا فإن كلمة “باقي” في …
التقيته كعادته يسارع من أجل العودة إلى مضارب القبيلة ،سألته أما زلت بدويا؟ أجابني وهو يصف لي حياة البداوة وحبه الكبير لها وقال لي: -يابني هكذا عشت وهكذا سأموت ..بدويا بدويا.. تحية طيبة لأهل البداوة وحديثهم الذي يكتسي طلاوة وحلاوة… عُمْري عايشو مَفْكُوك مِتْهَنِّي مانيش طمَّاع عالدُّنيا مَلْهُوفْ اِللِّي جابو ربِّي خالقي يِعَيَشْني راضي بالڨليل نامِنْ بالظُّروف حب الدنيا إلهي مِنُّو سَلَّكْني عايش هاني ما …
سعد بلخيرات توطئة … غرضنا من إيراد هاتين القصتين هو إعطاء صورة عن المجتمع الجزائري بعد أن وطّد المحتل الفرنسي أركانه وشرع يطبق سياساته الخطيرة لا سيما في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وما بعده … وقد تميّزت هذه الفترة بالجزائر عموما ومنطقة الجلفة خصوصا، بشدّة وطأة وفداحة الاحتلال الفرنسي … فقد عانى الناس من مجاعة الستينات لا سيما سنة 1867 ثم تحملوا تبعات …
بلخيرات سعد يُروى أن الشاعر “محمد بن رحمون 1865-1945″، المشهور بـ “محاد بن رحمون”، ذهب إلى حرفي الصناعات الجلدية بقصر مسعد المشهور بمهارة أهله في صنعة “الملاخة” وطلب منه أن يصنع له “جبيرة“، أي محفظة جلدية صغيرة، غير أن الحرفي تماطل في إنجاز ما طلبه الشاعر محاد بن رحمون. بعد انتظار لعدة أيام توعّده الشاعر ببيتين شعريين في “المَعْر” أي غرض الهجاء وفيهما يقول: حاجتي …
يا من جيت تسال نعطي لك لخــبار *** نحكي لك ع العرش نوريك اوصافو من بكري معلوم فيه ابطال اخيار *** ذوّادة ع الحــوض واحد ما حــافوا فيهم ثَمْن اصناف هاهم بالتـــعبار *** يا ســـايل ع العرش تقصد صنّافو الله يبــارك قبل ما نذكر لشـــعار *** وصلاة الرســــول للعرش احقافو تلقى فيهم سيف بو علقــــة بتّــار *** سمّــــو نافذ والسّـــقم جا مــردافو ما يحتاجش تشحذو …
