أغسطس 2021

حكمة شعبية عن أفول أيام “الصمايم”

جمال حريشة دخلنا آخر أيام فترة الصمايم والتي تمتد أربعيم “40” يوما أي نهاية أوت. حول هذه الأيام يتداول الآباء في الموروث الشعبي مقولة “دهانك لا تدسو وحيطك ماتمسو وابنك عسو وما تمسو”. والمعنى هو “دهانك لا تدسه” لأن الحرارة تفسده و”حيطك ما تمسو” بسبب خروج العقارب نسبة إلى الديار العتيقة المبنية بالطوب والحجارة ودخول العقاري من خلالها. أما معنى “ابنك عسو” أي تحرسه من …

 130 المشاهدات

منشورة سنة 1902 … قصيدة غزل ولوعة فراق الحبيبة

بن سالم المسعود هذه قصيدة نشرت سنة 1902 بالمجلة الإفريقية للشاعر علي بن لخضر الشرفي الذي يسكن الڨرارة. وموضوع القصيدة غزلي في لوعة فراق الحبيب. ويبدو أنها قصة حب من بعيد لم يجد الشاعر معه من سبيل ومؤنس سوى القصيد. والمحبوبة هنا اسمها “الشيخة” وأبوها هو “المولود” من عرش “أولاد لكحل” المعروفين أيضا باسم “أولاد لخضر” وهُم من بطون أولاد نايل التي تسكن صحراء مسعد …

 141 المشاهدات

أسماء آبار وعيون وغدران قبيلتي أولاد أم الإخوة وأولاد زيد

بن سالم المسعود نشرع في نشر أسماء نقاط التزود بالماء (آبار وعيون وغدران) التي توجد بمضارب بلاد أولاد نايل من قصور وبوادي. ويفيدنا هذا التوثيق في معرفة نمط المعيشة وطرق القوافل الحربية والتجارية والحجية والمنتجعة. وكذا الدراسات اللسانية حول أصول الأسماء كما يسمح لنا بمعرفة محتوى القصائد التي جاءت على ذكر هذه الأماكن. وقد اعتمدنا على مصدر فرنسي صادر سنة 1893. اليوم ننشر آبار قبيلتي …

 160 المشاهدات,  2 شوهد اليوم

سِيَر المعاليم/ من أعلام التراث والجهاد …بن بوزيد بوزيد بن التواتي بن بوزيد!! 

عدة خلوفي ولد سنة تسعمائة وألف (1900) بالجلفة حسب ما هو مقيد في شهادة الميلاد. توفي والده وأمه حبلى به ثم توفيت أمه بعد مبلغه الثالثة من عمره فكفله زوج خالته واتخذه ابنا له وأدخله المدرسة. ولكن ما أسرع ما سحبه منها لحاجته الماسة إلى معين … بدأ يعمل صغيرا في مشروع السكة الحديدية ما بين وسارة وقصر البخاري. ولكن اندلاع الحرب الكونية الأولى أوقف …

 56 المشاهدات

مسارات المرحول الشتوي في بلاد أولاد نايل

بن سالم المسعود وثقت الكتابات الفرنسية مسارات البدو الرّحّل في رحلتي الشتاء (العزابة) والصيف “العشابة” مع الإشارة إلى العيون والآبار والجباب ومصادر الماء على طول هذه الطرق. وهذا الإهتمام الفرنسي بثروة المواشي راجع إلى أنها تشكل مصدر قوة وثراء القبائل العربية التي لطالما حاربت المحتل الفرنسي. وبالتالي فإن السيطرة على هذا المورد يعني السيطرة على اقتصاد هذه القبائل وفي نفس الوقت تشكيل مصدر ضرائب مهم …

 154 المشاهدات

أنساب وألقاب/ فرقة أولاد عربية من عرش أولاد الغويني

محمد نمير أولاد عربية هم فرقة من عرش أولاد الغويني بن امحمد بن عبد الرحمان بن سالم بن مليك بن سيدي نايل، نسبة إلى جدتهم مسعودة ابنة سيدي بن عيسى المايدي، أي أنها من بني مايدة الذين يقطنون قصر زكار ويتميز طابع معيشتهم بالإستقرار في ديارهم المبنية بالحجارة والطوب وبساتينهم. تزوجت عربية بأحمد بن عبد السلام بن الأغويني وانتقلت معه إلى البادية التي تسمى “العْرب” …

 290 المشاهدات,  15 شوهد اليوم

الطب الشعبي بـ “عين الحمام” بالشارف في القرن التاسع عشر

بن سالم المسعود في 18 ديسمبر من سنة 1897 نال الصيدلي الفرنسي “ڤيوت.م Guillot M” الميدالية البرونزية من وزارة الداخلية وأكاديمية الطب الفرنسية نظير دراسته المعنونة “تحاليل مياه عين الحمّام” أي حمام الشارف. وقد كان هذا الصيدلي يعمل وقتها بالمستشفى العسكري بالجلفة. لم تكن “عين الحمّام” مجرد مكان مقصود من أجل التداوي بمياهه الساخنة بل موقعا يقع وسط آثار رومانية وهو يتبع قصر الشارف على …

 133 المشاهدات

نساء صالحات … الخونية عرعارة ومباركة بنت الملكي

حنان باكرية، بن سالم المسعود تواصل مجلة “خيمة التراث الشعبي لمنطقة الجلفة” جمع ونشر سير النساء الصالحات بمنطقة الجلفة. وقد سبق هنا نشر مقالات توثيقية للكل من الباحثين الأستاذ عمر بن سالم حول سيرة السيدة السحراوية “الزهرة بنت الدريدي” والسيدة الحمدية “الزهرة بنت عزيّز“، الأستاذ ڨاسمي عبد الرحمان حول الشاعرة البوعبدلية أم الخير ڨاسم، والأستاذ عدة خلوفي حول الشاعرة الأمهانية عيساوي دنيا بنت البشير، والأستاذ …

 187 المشاهدات,  2 شوهد اليوم

عن الأصل الفصيح لكلمتي “خزوز” و”الفر”

د. حميد غانم من الألفاظ العامية التي لها أصل في الفصحى في منطقتنا، وربما في مناطق أخرى من الوطن (الخزوز ـ الفَرّ) : دعت لِخِزّان الفَلا ثبورا *** أدْفى ترى في شدقه تأخيرا ترى إذا عارضْتَه مفرورا *** خناجرا قد نبّتتْ سطورا من طردية لأبي نواس في كلب سليمان بن داود بن هاشم من كتاب الحيوان للجاحظ. الخِزّان: ج خُزَز بضم ففتح وهو الذكر من …

 56 المشاهدات

للشاعر المرحوم جعيدير لخضر/ قصيدة “البيت الحمرة”

بن يوسف مويسي هذه القصيدة من الروائع التي اشتهرت لناظمها الشاعر المجاهد الحاج لخضر جعيدير بن الدراجي (1942-2021) رحمه الله. وفيها يتغنى بالخيمة النايلية المعروفة بـ “البيت الحمرة” مع اعطاء لمحة عن نمط المعيشة وأخلاق البدو الرحل وإكرام الضيف والفروسية والحُرمة والغيرة على العرض ووفاء وعفّة المرأة النايلية. ملاحظات عن القصيدة: – كما هو الشأن في لهجة الجلفة بإقلاب الغين قافا فإن كلمة “باقي” في …

 171 المشاهدات